{"id":234504,"date":"2020-04-10T00:00:00","date_gmt":"2020-04-09T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mppu.org\/la-politica-e-la-cura-del-dopo-coronavirus-3\/"},"modified":"2020-04-10T00:00:00","modified_gmt":"2020-04-09T22:00:00","slug":"la-politica-e-la-cura-del-dopo-coronavirus-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mppu.org\/index.php\/2020\/04\/10\/la-politica-e-la-cura-del-dopo-coronavirus-3\/","title":{"rendered":"La politica \u00e8 la cura del dopo coronavirus"},"content":{"rendered":"

DI\u00a0SILVIO MINNETTI<\/span><\/p>\n

FONTE:\u00a0CITT\u00c0 NUOVA<\/a><\/p>\n

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La sfida di cambiare rotta per rispondere alle conseguenze disgregartici della pandemia. Europa ad un bivio storico. La risposta all\u2019arroganza delle \u00e9lite nei confronti dei \u201cdimenticati\u201d del mercato, degli ultimi e dei ceti medi impoveriti.<\/strong><\/div>\n
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Coronavirus sfida politica AP Photo\/Mark Schiefelbein<\/figcaption><\/figure>\n

Come si presentano la politica e il potere al tempo del Coronavirus? Sono aspetti di una crisi globale che vede interdipendenze tra economia, sanit\u00e0, stili di vita, modello di sviluppo, ambiente, disuguaglianze sociali, rapporti tra citt\u00e0, Regioni, Stato, Unione Europea,\u00a0governance<\/em>\u00a0mondiale.\u00a0La politica inizia finalmente a svolgere con autorevolezza, nonostante i conflitti di potere, la sua funzione di coordinamento,\u00a0nella paura generata dalla pandemia, ad occuparsi di questioni strategiche e non solo di sondaggi e sfide elettorali per il consenso. \u00c8 bio-politica che fa la differenza tra la vita e la morte a livello globale, per Pasquale Ferrara. Il provvedimento del Governo \u201ccura Italia\u201d esprime letteralmente\u00a0il rapporto tra cura e potere.<\/p>\n

Balza per\u00f2 agli occhi una contraddizione. Se da una parte si richiedono processi di\u00a0disintermediazione\u00a0attraverso la democrazia diretta e il rapporto immediato tra leader e popolo, da un\u2019altra si sollecitano deliberazioni politiche rapide e collegiali per affrontare uno shock simmetrico dello stato di emergenza.<\/p>\n

Questa crisi ci insegna che anche le democrazie possono affrontare situazioni eccezionali,\u00a0che richiedono qualit\u00e0 del potere e capacit\u00e0 di agire comunicativo attraverso il convincimento dei cittadini.<\/p>\n

Possiamo dire che si tratti della fine della prima ed ingiusta globalizzazione?\u00a0Con la pandemia da coronavirus l\u2019Europa ed il mondo sono ad un bivio vitale. Vengono colpite le fragilit\u00e0 personali di anziani, pluripatologici, fumatori, e personale operante in luoghi con alti livelli di inquinamento. Saltano le complesse interconnessioni del villaggio globale a livello di voli aerei e di scambi tra persone, imprese, istituzioni.\u00a0Trump e Johnson sono costretti a smentire loro stessi\u00a0nel giro di poche ore, dopo aver sottovalutato il dramma del contagio e delle morti.<\/p>\n

I Paesi come l\u2019Olanda, la Germania e l\u2019Austria sono tentati dal pensare di fare da soli con i vecchi strumenti del meccanismo europeo salva stati,\u00a0il Mes (Meccanismo europeo di stabilit\u00e0), come se il loro destino potesse essere disgiunto da quello delle cicale loro vicine:\u00a0Italia, Spagna, Francia, cio\u00e8 mezza Europa. Sarebbe un errore tragico, se non si trovasse un compromesso storico entro breve tempo, mentre il mondo va configurandosi sempre pi\u00f9 come grandi aree geopolitiche intorno a Stati Uniti, Cina, Russia, India. Nessun Paese Ue, neppure la Germania, ha la forza per farcela da solo. Bisogna riscrivere l\u2019unit\u00e0 europea su basi politiche e di fiducia reciproca, di vera solidariet\u00e0 oltre le tecnocrazie e il rigore nei bilanci.<\/p>\n

Dobbiamo passare da una globalizzazione sfrenata ad una glocalizzazione governata e basata su solide comunit\u00e0 locali e nazionali. Si rafforzer\u00e0 cos\u00ec una Comunit\u00e0 europea come area integrata con un mercato ed istituzioni comuni, in grado di dialogare con i grandi della Terra, di superare le gravi disuguaglianze interne e generazionali, con un nuovo modello di sviluppo sostenibile e inclusivo, in grado di evitare il collasso dei sistemi politici.<\/p>\n

L\u2019Europa \u00e8 ad un bivio storico: o si integra anche con strumenti nuovi di solidariet\u00e0 come titoli comuni emessi dalla Commissione europea, oppure \u00e8 destinata a sciogliersi per egoismi interni e miopia di tecnocrati. Papa Francesco ha affermato: \u00ab\u00c8 tempo di reimpostare la rotta. Ci scuota il richiamo formulato, con saggezza ed urgenza, dal Presidente Mattarella: ogni ritardo nel riavviare autentica coesione e fattiva solidariet\u00e0 potr\u00e0 esserci fatale. E ci sia di monito l\u2019antico proverbio africano: \u201cDa soli si va pi\u00f9 veloci. Insieme si va pi\u00f9 lontano\u201d\u00bb.<\/p>\n

In questo quadro possiamo parlare di un tramonto del liberalismo, visti anche i pieni poteri richiesti e ottenuti in Ungheria? L\u2019Occidente \u00e8 vissuto per 70 anni su un patto civile che ha permesso di superare le sue crisi. Ora per\u00f2 sta sgretolandosi sotto i colpi dei populismi e dei sovranismi, non ultimi la politica di Trump e la Brexit. La democrazia non \u00e8 pi\u00f9 scontata, come si \u00e8 pensato per anni. Alcuni leader propongono una formula di democrazia \u201cilliberale\u201d, soprattutto in Paesi abituati alle democrazie popolari e autoritarie dell\u2019Est. L\u2019analisi del presente \u00e8 preoccupante. Esiste una possibile via di uscita dallo stallo politico, economico e sociale dopo la Grande Contrazione del 2008 e la pandemia da coronavirus?<\/p>\n

Gianni Riotta, nella introduzione al libro di E. Luce,<\/em>\u00a0Il tramonto del liberalismo occidentale,\u00a0Einaudi, Torino 2017, scrive: \u00ab Se le nostre democrazie, economie, culture e societ\u00e0 non sapranno rinnovarsi davanti alle sfide drammatiche e ineludibili del XXI secolo, il futuro non sar\u00e0 l\u2019Eden della libert\u00e0 cui i blog populisti fan da grancassa, n\u00e9 il giardino delle tecnologie promesso dai vati dell\u2019Intelligenza Artificiale. Sar\u00e0 il caos temuto da Luce come gi\u00e0 gli antichi Greci, e stavolta il web, non un aedo con la cetra, canter\u00e0 l\u2019epica strage delle identit\u00e0\u00bb.<\/p>\n

Perch\u00e9 l\u2019egemonia occidentale si \u00e8 indebolita?\u00a0Di quali problemi sono sintomo i populismi? Quali le cause della crisi del liberalismo? Innanzitutto l\u2019errata convinzione della \u00abfine della storia\u00bb nel 1989 e\u00a0l\u2019arroganza delle \u00e9lite nei confronti dei \u201cdimenticati\u201d del mercato, degli ultimi e dei ceti medi impoveriti.<\/p>\n

Si tratta di \u00abgovernare il vuoto\u00bb, secondo l\u2019espressione di\u00a0Peter Mair, studioso dei Cartel party e della crisi dei corpi intermedi e non solo, causato da cooptazioni, tecnocrazia, peggioramento progressivo del ceto politico (da Trump a\u2026 Bolsonaro).<\/p>\n

Siamo di fronte ad un\u00a0deficit democratico in Unione Europea\u00a0a causa della depoliticizzazione dei processi decisionali e l\u2019allontanamento progressivo dei partiti \u2013 diventati quasi enti parastatali \u2013 dai cittadini. Occorre perci\u00f2 approfondire\u00a0il ruolo dei partiti stessi e la riaffermazione della Politica come cura per il dopo il coronavirus.\u00a0Le libert\u00e0 sono oggi in pericolo per l\u2019imposizione di uomini forti e di \u201cdemocrature\u201d intrise di autoritarismo sostanziale, come pure \u2013 specie in questo momento \u2013 per l\u2019accentuata infiltrazione delle mafie nei luoghi della politica, dell\u2019economia e della finanza.<\/p>\n

Serve, pertanto,\u00a0una nuova soluzione di democrazia partecipativa e deliberativa. \u00a0Ma come arrivarci?\u00a0Ancora una volta sono i mistici, capaci ad insegnarci la strada\u00a0in questo momento della nostra storia, sospeso tra la paura di una malattia irreversibile e quello che pu\u00f2 sembrare\u00a0\u201cil silenzio di Dio\u201d.<\/p>\n

Pertanto, hanno ancora pi\u00f9 senso queste parole di\u00a0Chiara Lubich: \u00abPer stare al passo con i tempi e con Dio\u2026tradurre in vita da subito quell\u2019idea-forza che \u00e8 la fratellanza universale\u00a0e aprirsi ai valori profondi ed eterni dell\u2019uomo, e farlo vivendo l\u2019arte di amare [\u2026]. Quest\u2019arte la si pu\u00f2, la si deve vivere anche in politica, apporto indispensabile per raggiungere il mondo unito\u00bb (intervento al Convegno \u201cInsieme per l\u2019Europa\u201d, Stoccarda 8 maggio 2004).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DI SILVIO MINNETTI<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-234504","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinione"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mppu.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/234504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mppu.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mppu.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mppu.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mppu.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=234504"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.mppu.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/234504\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mppu.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=234504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mppu.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=234504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mppu.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=234504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}