{"id":234784,"date":"2020-04-29T13:28:17","date_gmt":"2020-04-29T11:28:17","guid":{"rendered":"https:\/\/mppu.org\/un-patto-per-salvare-la-terra-ora-o-mai-piu\/"},"modified":"2020-04-29T13:28:17","modified_gmt":"2020-04-29T11:28:17","slug":"un-patto-per-salvare-la-terra-ora-o-mai-piu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mppu.org\/index.php\/2020\/04\/29\/un-patto-per-salvare-la-terra-ora-o-mai-piu\/","title":{"rendered":"Un patto per salvare la terra, ora o mai pi\u00f9"},"content":{"rendered":"

Il Movimento politico per l\u2019unit\u00e0 in Italia e l\u2019Universit\u00e0 Sophia propongono un confronto su scienza, economia, ambiente e politica del dopo pandemia.\u00a0Il 30 aprile dalle ore 17,30 sul canale Youtube di\u00a0Sophia University.<\/a><\/p>\n

I cambiamenti climatici e la diffusione di nuovi virus sono\u00a0una bomba ad orologeria\u00a0e hanno la loro origine soprattutto dagli allevamenti intensivi e dalla deforestazione. Che cosa pu\u00f2 e deve fare una politica coerente, attenta al bene comune? In altri modi \u00e8 la domanda che si pone lo scrittore e saggista statunitense\u00a0Jonathan Safran Foer:\u00a0\u00abPossiamo salvare il mondo prima di cena?\u00bb.<\/p>\n

Si, perch\u00e9 il clima siamo noi. Ci\u00f2 significa l\u2019impegno a contrastare\u00a0\u00abla pi\u00f9 grande crisi che l\u2019umanit\u00e0 abbia mai dovuto affrontare\u00bb. La nostra generazione, dopo il Coronavirus, \u00e8 chiamata a cambiare radicalmente stili di vita, alimentari e non. L\u2019alternativa \u00e8 il rischio dell\u2019estinzione di massa e tuttavia l\u2019emergenza ambientale non spaventa ancora la maggioranza dell\u2019opinione pubblica.<\/p>\n

\u201cPrima di cena\u201d vuol dire, ad esempio,\u00a0eliminare il consumo di carne da allevamenti intensivi di bovini, suini, polli. Una delle cause principali del cambiamento climatico. Dobbiamo salvare il mondo trasformato in una immensa fattoria a cielo aperto. Stiamo parlando di 60 miliardi di capi di bestiame all\u2019anno che provocano l\u2019abbattimento su vasta scala o incendio delle foreste.<\/p>\n

Ci troviamo alla fine dell\u2019 \u201cantropocene\u201d\u00a0dopo la Rivoluzione industriale del 1750.Per salvare il pianeta e noi stessi dobbiamo tornare, soprattutto i giovani, ad un nuovo umanesimo.\u00a0\u00a0\u00abPer l\u2019uomo \u00e8 tempo di ritrovare se stesso\u00bb, afferma Edgar Morin. alla soglia dei 100 anni, leggendo l\u2019attualit\u00e0 dell\u2019emergenza ecologica e della pandemia.<\/p>\n

Il padre del \u201cpensiero complesso\u201d avverte che\u00a0stiamo vivendo una triplice crisi: quella biologica di una pandemia che ci minaccia tutti indistintamente; quella economica evidenziata da provvedimenti restrittivi e quella della civilt\u00e0, costretti a passare dalla mobilit\u00e0 sfrenata all\u2019immobilit\u00e0.<\/p>\n

Potrebbe essere\u00a0una \u201ccrisi esistenziale salutare\u201d\u00a0se ritroviamo un umanesimo basato su etica, solidariet\u00e0 e responsabilit\u00e0. Verso questo nuovo umanesimo va l\u2019associazione amici della generazione Thumberg, nata per sancire un patto intergenerazionale.<\/p>\n

Per Trump si tratta solo di\u00a0profeti di sventura. Ma studiosi di tutto il mondo, come il filosofo francese Bernard Stigler, pensano che\u00a0i ragazzi di Greta reclamino semplicemente il futuro.\u00a0Vanno,perci\u00f2,non solo ascoltati ma supportati.<\/p>\n

Stefano Mancuso, botanico di fama internazionale esperto di neurobiologia vegetale, propone\u00a0un nuovo Patto per la Terra. Egli immagina la prima \u201cCarta dei diritti dei viventi scritta dalle piante\u201d: \u00abFinalmente la Nazione della Piante, la pi\u00f9 importante, diffusa e potente nazione della Terra, prende la parola\u00bb.<\/em><\/p>\n

Come genitori premurosi, dopo averci reso possibile vivere, vengono a soccorrerci vedendo la nostra incapacit\u00e0 a garantirci la sopravvivenza. Insieme scriviamo\u00a0una vera e propria Costituzione su cui costruire il nostro futuro di esseri umani rispettosi della Terra\u00a0e di tutti gli esseri viventi: \u00abLa Terra \u00e8 la casa comune della vita. La sovranit\u00e0 appartiene ad ogni essere vivente\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Le comunit\u00e0 naturali hanno diritti inviolabili come societ\u00e0 basate sulle relazioni fra gli organismi che le compongono.\u00a0\u00c8 garantito il diritto all\u2019acqua, al suolo e all\u2019atmosfera puliti.\u00a0\u00c8 vietato il consumo di qualsiasi risorsa non ricostruibile per le generazioni future. Ogni essere vivente ha diritto di transitare, trasferirsi, vivere nel Pianeta senza alcuna limitazione.\u00a0 Il mutuo sostegno fra le comunit\u00e0 naturali di soggetti viventi \u00e8 uno strumento di convivenza e di progresso.<\/p>\n

Come salvare l\u2019ambiente?\u00a0\u00a0Non bastano pi\u00f9 impegno e sensibilizzazione. Occorre agire sulle politiche. Dopo sessant\u2019anni di battaglie \u00e8 \u00a0l\u2019ora di una grande alleanza per un \u2018agenda politica pro clima tra giovani volontari, scienziati, economisti, politici.<\/p>\n

Il\u00a0Green New Deal<\/em>\u00a0dell\u2019Unione europea pu\u00f2 essere l\u2019inizio della svolta. Lo stesso concetto di sviluppo sostenibile deve entrare nella\u00a0Costituzione per un nuovo umanesimo ecologico, a custodia della casa comune. Non abbiamo un Pianeta B.<\/p>\n

Il capitalismo ha colonizzato la Terra, il pianeta di tutti, afferma\u00a0Vandana Shiva, una dei massimi esperti di ecologia sociale. \u00c8 urgente liberarsi dalle illusioni create dalla fede in un modello economico di crescita illimitata.<\/p>\n

Questo paradigma che ha favorito\u00a0il monopolio delle risorse globali da parte dell\u20191% della popolazione mondiale, ha provocato la crisi epocale del 2008, della pandemia del 2020, la crisi umanitaria dei milioni di migranti, insieme alle guerre locali, ai cambiamenti climatici. Ora si sta scontrando con i limiti ecologici del Pianeta, portandolo al collasso.<\/p>\n

La storia dell\u2019uomo \u00e8 una storia di colonizzazioni. Oggi le prede sono la natura e la maggior parte delle popolazioni tenute in povert\u00e0. Dobbiamo invece imparare a pensarci come un\u2019unica specie che condivide la responsabilit\u00e0 di abitare la Terra. \u00c8 il cambio di paradigma necessario per superare i contraccolpi della democrazia liberale in crisi e del turbocpaitalismo, per non rinunciare alla prospettiva di un futuro sostenibile.<\/p>\n

L\u2019economista Luigino Bruni ha parlato di\u00a0quaresima del capitalismo. Il filosofo e teologo\u00a0Jesus Moran\u00a0porta la sua riflessione sulla condizione umana. Siamo\u00a0un corpo sociale ferito dalla pandemia. Siamo anche corporeit\u00e0, componente essenziale dell\u2019esistenza personale, troppo dimenticata dalla rivoluzione tecnologica del trans-umanesimo, del post-umanesimo.\u00a0Siamo corpo, siamo carne,\u00a0affermava Ortega y Gasset. Siamo corpo come volto, per Levinas. Siamo un corpo sociale, per la salute del quale deve nascere ora\u00a0un grande movimento interdisciplinare e civile\u00a0per la salute pubblica.<\/p>\n

Qui<\/a>\u00a0il link all\u2019evento promosso da Mppu Italia e Isituto universitario Sophia<\/p>\n